奋斗精神作为中华民族五千多年优秀文化的深厚积淀，是党和国家事业取得伟大成就的精神密码，深深植根于民族血脉之中。新质生产力在新时代涵养青年奋斗精神过程中蕴含着深刻的逻辑和价值，体现为落实立德树人的迫切需要、实施人才强国战略的必要举措、推进中华民族伟大复兴的核心要义。新时代新征程上，要从坚持人民立场、科学立场、典型引路角度出发，从内容、形式、制度、组织四个维度形成以新质生产力涵养青年奋斗精神的育人模式，为激发青年奋斗精神，教育引导其成为新时代的奋斗者作出积极的价值引领和路径探索。
上世纪50年代以来，学术界对西双版纳傣族慢轮制陶制作技艺进行了深入考察，基本厘清了傣族土陶制作技艺的工艺程序和风格特征。事实上，除了慢轮制陶工艺以外，明清时期随着中原汉族的迁入，快轮拉坯成型的高温釉陶烧制技艺也随之传入西双版纳，并与慢轮泥条盘筑工艺结合，促进了当地陶瓷烧制技艺的发展和进步，并以多民族共享的形态延续至今。研究以勐海釉陶技艺为对象，通过田野考察的方式对其发展脉络、传承序列、工艺流程、工艺技法、当前状况等进行梳理，总结归纳了勐海釉陶的基本艺术特征和文化构成因素，并由此探索汉族制陶工艺对边疆民族地区陶器制作技艺的多因素、多层面影响，从而揭示了各民族在传统工艺技术的变迁中彼此的影响：工艺上相互学习、文化上相互融合、经济上相互依赖、情感上相互亲近。
随着教育部印发《关于推进新时代普通高等学校学历继续教育改革的实施意见》。近年来，各高等学校加大学历继续教育培养计划的实施力度，鼓励师生多渠道全面提升学历，在国内入学考试申请资格的压力下，很多师生选择到泰国的高校提升学历，但同时面临着泰国高校在办学资质，是否具备招收外国留学生的资格，所颁发的泰国学历是否能通过中国教育部海外留学服务中心的认证，如何赴泰国提升学历，其学历能否得到社会和用人单位的认可等挑战。赴泰国提升学历既是新渠道又是新挑战，值得反思。
儒学作为中华文化和中华文明的集大成者，在长期历史发展中扮演着重要角色。元明清时期，儒学伴随移民、文庙的修建和科举推行在云南地区得以迅速传播，在为云南地区培育人才的同时，儒学也作为一种治边策略，以文教润边的方式稳固了边疆。从云南地区的文庙修建、移民和科举等三个方面，综合地呈现儒学在云南地区的传播及其影响，以云南为窗口管窥儒学在西南地区乃至整个亚洲儒学圈的传播路径，具有一定的学术价值和现实意义。
<正>哈尼族作为我国西南边疆的一个重要少数民族，具有丰富而独特的神话传统和宴会文化。这些文化现象不仅体现了哈尼族独特的世界观与价值观，还承载着民族记忆与社会功能。2023年11月由民族出版社出版的《民族神话记忆中的宴会符号研究——以哈尼族为例》，是对哈尼族神话传统与宴会符号进行深入研究的创新成果。本书立足于云南省红河州哈尼族主要聚居区，通过详尽的田野调查和深入的文化分析，系统梳理了哈尼族宴会符号在神话记忆中的深层内涵及其社会文化功能。研究揭示出，哈尼族宴会并不仅仅是简单的聚餐活动，更是体现民族认同、社会凝聚力以及人与自然和谐关系的重要仪式。
<正>西南地区是创世史诗的主要分布区，保存了较多的古老风俗与传统，至今仍然举行较为活跃的口头文艺活动。作为此一创世史诗主要分布区之重要民族的彝族，拥有丰富多彩的史诗资源，并以活态形式流传于民众中，《莫棉巴》即其中一个显著的例子。《莫棉巴》创世史诗是云南红河、文山、曲靖地区彝族先民特殊知识的汇总，讲述了一个民族在远古时期所想象的创世过程以及本民族的历史大事，反映了彝族先民童年时期对客观事件的看法和对自然现象的解释，充满了神奇美妙的想象，也对彝族先民创造世界、征服自然的精神、气魄给予了热情赞美。
目的：探讨高职学生成人依恋、归属感需求与人际适应的关系。方法：采用成人依恋问卷、归属感需求量表、人际适应问卷对云南某高职院校371名大学生进行调查，采用相关分析和多元回归分析探讨大学生成人依恋、归属感需求与人际适应的相关关系。结果：依恋焦虑、归属感需求和人际适应之间两两相关；依恋焦虑、归属感需求均能很好地预测高职学生的人际适应；人际适应在依恋焦虑与人际适应间起部分中介作用。结论：依恋焦虑、归属感需求均对高职学生的人际适应产生影响，在心理健康教育过程中，可以通过干预高职学生的归属感需求来改善他们的人际适应和人际关系。
索绪尔语言符号形式与意义关联任意性的思想内涵，涉及语言形式与意义的使用者能动性及其使用中社会化的意义赋值。任意性与使用中的规约化协同意义的构建，表征为以语言符号为载体的语词与语义指称关系的规约化及使用中的意义创新。使用者认知整合语言符号的任意性与规约化的社会化交互，任意性为语言形式与意义初始配对关系的建立、使用者概念化、范畴化语义认知提供了可能。
清代，自顺治至雍正初年，为稳定地方政局并强化中央对边境民族的统治和经营，清朝中央政权在云南省临安府南部滇越边境地区的原明沐氏勋庄设置了史称“十五猛”的多个土掌寨世职。其中，关于猛喇土掌寨的设置，在清至民国时期的相关文献中出现了“顺治十五年”“顺治十七年”“康熙六年”“康熙七年”等多个投诚和授职相模糊的时间。其实，结合猛喇土掌寨在顺治十五年至康熙二十六年从投诚、被圈拨吴三桂藩庄到吴三桂叛乱后再次投诚并变价归建水州的两次投诚、两次被划拨的史实可以明确，直至清朝完全掌握了云南政权后为了督征钱粮才于康熙二十六年正式授予其为世袭土掌寨。
文章针对“有机化学”课程中化合物种类繁多、命名方法复杂、反应机理晦涩难懂等特点，运用基于具象思维的教学方法，结合具体的实际案例，将知识进行管理，使其图像化、系统化；同时，联系生活实际，针对性地创设学习情境，激发学生的学习兴趣，既利于理解、掌握知识，又能丰富生活常识，提高解决实际问题的能力。